子曰：“惟女子与小人难养也”。然而令孔老夫子万万想不到的是，两千多年之后，一个名叫于丹的女子竟与他结下不解之缘，而这个于丹，对大众将他解读成朴素圣贤，在电视屏幕与立言著述中强调对生命的体验感悟，并使他的《论语》成为普世的“心灵鸡汤”。
　　
于丹：风来疏竹，雁照寒潭
　　
于丹何许人也？除了一系列醒目的头衔：北京师范大学艺术与传媒学院影视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师，澳大利亚新闻集团首席顾问，中央电视台多档王牌节目策划人，这个忙碌的女子，一直为人师表，教书育人，做着她认为的“具有幸福感”的人。
自亮相央视“百家讲坛”以来，于丹的名字已经替代了“超女”、“易中天”，网络电视，学界坊间纷纷啧啧叹其“开口万言，闭口成理”的个人才华。与其他男性学者的刚健狷狂不同，于丹则以她的端庄温柔俘获了大众之心，她用女性特有的细腻情感，以白话诠释经典，讲述自己从《论语》中的获得的为人处事之道。
 穿越两千多年的历史积淀，回归原点
《论语》这个被独尊的儒术，曾一度被现代人认为是过时的，有时甚至跟道、跟士并称，被斥为儒教。而于丹恰恰选择这个曾让历代书生皓首穷经的儒学，进而“以身体之，以血验之”。对此4岁就开始读《论语》的于丹这样解释：“在我们几千年文化中，《论语》其实有一个被主流意识形态化，而且被经典化的过程，而我所做的，就是穿越那个作为主流文化、高高在上而且被作为宗教供奉的儒学，回到最初的原点。”
于丹把《论语》分成“人生之道”、“心灵之道”等七个部分，在讲述心得的同时，串进去很多精秒的哲理故事，把它还原成每个人心中的朴素真理。“我所解读的孔子不是一个我敬仰的圣贤，而是一个我爱的朴素圣贤，他能穿过千年尘埃，是最朴素道理的昭示者”。
一个人可能没有读过某部经典，但是没有一个人会不涉足生活，一个成年人一定会遭遇到很多的困惑，很多的考验，于丹认为朴素的真理从来不是从外部灌输给人，而是人在成长过程中自己内心感悟到的，她正是把自己的这种普通人都能接受的感悟表达出来。“《论语》是圣人的书，它淡淡的一句话就点破了你的心结”。正所谓仁者不忧，勇者不惧，智者不惑。　　
我做的不是学术解读，而是大众传播
对于于丹所讲《论语》，评论一直偏向两极化：有人认为她将《论语》讲解得深入浅出，富有生活气息。也有人认为专业化不够，甚至有穿凿附会之嫌。对此，在大学教了十几年古典文学的于丹坦言，大学的讲法肯定和“百家讲坛”不同，大学是一种学理的讲法，讲究严谨的考据，学术的系统，思想的深远。“如果在大学这么讲《论语》，那就是渎职”。而“百家讲坛”不一样，需用另一种讲法，也即传播的讲法，感悟的讲法，心得的讲法。
“百家讲坛”对于所有的讲者有一个要求，要让15岁的中学生愿意听，而且还要听得有兴趣，这个要求是符合大众传媒定位的。因此于丹从一开始就不追求学问上的深刻，而是使用一种放散性的，关乎人们生活自身的讲法。加之《论语》是一种语录体的哲理，跟《三国》、《明史》不同的是它缺少情节，要让人们觉得它离现代生活很近，就要把《论语》当作一种生活方式，而不是学术内容。于丹所做的，不是在阐释《论语》的内涵，而是在拓展它的外延。所谓话不远人，因此她以一种非常感性的方式进入论语，又以感性的方式，并且借助她所熟悉的传播学，把它稀释成了当今的故事。
 “每个人在现实生活中都会遭遇到的各种困境和问题，把它说出来，在《论语》中找到一种朴素的化解方式，让人们的生活更自信，提升大家的幸福感，这就是我讲《<论语>心得》的目的。”

爱庄子甚于爱孔子
有人称于丹为“美女学者”、“女易中天”、“电视学者”，而于丹却更愿意被称为一个有“幸福感”的人。生活中的于丹超然洒脱，率意而为，因为特别爱玩，还曾担任北师大“玩委会主任”。身为人师后，还旧性不改，带学生去公园，玩得最疯、爬到树梢上的那个肯定是她。对此，于丹有其“冠冕堂皇”的理由：“我们要破万卷书，行万里路，破万卷书易的，而行万里路难也”。所以一有空闲，于丹就“行万里路去也”，享受北方的大漠孤烟，南方的小桥流水。而安静时，她喜欢品绿茶，唱昆曲，喜欢看雨后初晴乌云散去突然爆出的一线阳光。
虽然讲的是《论语》，写的是论语心得，但其实打心眼里，她更喜欢的是庄子。“孔子在我心里是个儒雅长者，而庄子则是一位插了翅膀的仙人”于丹说，“在人前我假装儒家，其实内心很道家。”
《菜根谭》讲到，“风来疏竹，风过而竹不留声，雁照寒潭，雁去而潭不留影，故君子事来而心始现，事去而心随空。”生活中不如意的事情有些必须面对，甚至必须处理，当然也必须穿越，事情来了，用心去做，最短时间内做完，事情过去了，心里还是一片海阔天空。而此时的于丹，大概也是这个状态。

这篇专访是年前在LG的协助下完成的,参阅了很多资料,因为根本没有采访,但比较其他无米还得下炊\完全靠个人臆想发挥的人物专访而言，实在好的不能再好。看，做名人就是好，起码对我们来说，省却了很多麻烦。